الخصال : في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما ، فمن أتت عليه أحد وعشرون يوما ولم يتنور فليستدن على الله عز وجل وليتنور ، ومن أتت عليه أربعون يوما ولم يتنور فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة ( 1 ) . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص ( 2 ) . والعلوي ( عليه السلام ) : النورة نشرة وطهور للجسد ( 3 ) . مكارم الأخلاق : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما ، ولا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما . وروي نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهي ، ويضعف البصر . وقال : حلقه أفضل من نتفه ، وطليه أفضل من حلقه ( 4 ) . وفي رواية : النورة تزيد الجنب نظافة ( 5 ) . في رواية الأربعمائة قال ( عليه السلام ) : أحب للمؤمن أن يطلي في كل خمسة عشر يوما من النورة ( 6 ) . تفسير علي بن إبراهيم : في سياق قصة بلقيس وكان سليمان قد أمر أن يتخذ لها بيت من قوارير ، فلما رأته حسبته لجة ، فكشفت عن ساقيها فإذا عليها شعر كثير ، فلما أسلمت تزوجها سليمان وأمر الشياطين أن يتخذوا لها شيئا يذهب هذا الشعر عنها ، فعملوا الحمامات وطبخوا الزرنيخ ، فالحمامات والنورة مما اتخذته الشياطين لبلقيس ( 7 ) . الكافي : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من أراد الاطلاء بالنورة فأخذ من النورة

--> ( 1 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 . ( 2 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 . ( 3 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 . ( 4 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 . ( 5 ) ط كمباني ج 11 / 245 ، وجديد ج 48 / 51 . ( 6 ) جديد ج 10 / 115 ، وط كمباني ج 4 / 118 . ( 7 ) جديد ج 14 / 111 ، وط كمباني ج 5 / 359 .